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错卦是异类的相悖，错卦同期不同类。

乾卦与坤卦相错,乾为丈夫,坤为浑家。

丈夫与浑家,属于异类，一男一女,是以说错卦是异类的相悖。

有丈夫才有浑家，有浑家才有丈夫,同期而不同类。

乾卦三爻都阳，代表光明,为日。

坤卦是乾卦的错卦，二者形骸相悖,含义也相悖。

乾卦既然代表光明,则坤卦一定代表晦暗,这是取象的一种很垂危的想维阵势。

离卦为火,火为光明,为日,为白日。

离卦的错卦是坎卦,坎为水,为月亮为夜晚,属于相错见义。

坎卦为阴郁,夜晚,为伏莽。

错卦离为光明,则为侦察。

乾卦,为圆,圆者轮回无端,如天一般日中必移而莫得终点。

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坤卦为方,方者如地,地有八方，方有定形,常说四面八方,其实指的即是说地面的主见。

圆就如天一般首尾相间莫得终点,而方因为有了四面八方的这个见识,它就有了定型,是以说圆与方亦然一组反义词。

乾卦为帝王,因为天尊且贵，正人也既尊且贵,古代帝王都以为我方是上天之子,是以帝王又称为皇帝;

坤是乾的反义词,坤为臣下、皇后,母亲,寰球,都有地卑之象,妍丽之象,与乾卦取象相悖。

地水师卦二爻爻辞:“在师中,吉无咎，王三锡命。”

师卦中并无帝王的类象,所谓王三锡命，实则为错卦取象。

师卦的错卦为天火同东说念主，同东说念主卦乾卦为王,互卦巽为大叫,离卦为三数,故说王三锡命。

师卦为大将出征之卦,凡是出征必有帝王之大叫。

这即是相错见义,有臣必有君,帝王是一组阴阳相对应的关联。

水地比卦五爻爻辞:“显比,王用三驱,失前禽。邑东说念主不诫,吉。”

显是光明的好奇赞佩。

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这里的显比，现实即是取自错卦火天大有,大有卦离为光明。

天然比卦中的艮卦也有光明之象,可是坎卦在艮卦之上,昭彰不得当显比之辞。

而大有卦五爻爻辞:“厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉，易而无备也。”

象听说信以发志,坎卦为心志，然大有卦中并无坎象,现实象辞所说信以发志取自比卦中的坎象。

比卦与大有卦为相错之卦，二者取象都有重叠之处。

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天泽履卦二爻爻辞:“履说念坦坦,幽东说念主贞吉。”

履卦中天然说巽卦也为隐伏,可是离为光明,巽下离上,故履卦中并无幽东说念主之象。履卦的错卦是地山谦卦,谦卦互卦坎为隐伏,艮卦为说念路,是以履说念坦坦,幽东说念主贞吉之辞出自错卦地山谦。

《说卦传》云:“寰球定位,山泽通气,雷风相薄,水火相逮。”

山泽通气,气通则来回不分;

雷风相薄,相薄则如鱼得水;

水火相逮,相逮则凝而为一。

阴阳气既相薄、重叠、相逮,即搀杂而不可分,此立竿则彼必见影,见其一即知其二,故混同若此。

故取象需有见阴知阳,见阳知阴亚博在线，见君知臣，见父知母的阴阳双向想维。